谚语歇后语

常用 古代人从不好好说话,凡事都得讲套路

栏目:老话百科阅读:1 时间:2021-02-19来源:俗语网

文|邱小妍

最近网络上流行起一句话“我走过最长的路,就是你的套路”。“套路”一下子成了网络热词,“玩套路”、“被套路”、“别套路我”等一系列“新梗”看得文字君(微信:zimeiti-sogou)是云里雾里。

实际上,“套路”本来是指汇编成套的武术动作,后来又被用来泛指按顺序实施的一整套计划。

而如今被网友们玩坏了的“套路”,意思已经变成了一系列引人上钩的手段。例如一套经典的追妹子套路正确打开方式应该是这样的:

第一步跟妹子要电话,要微信,要QQ,要一切可能的联系方式;

第二步早请安晚报告,一日三餐嘘寒问暖;

第三步约出来吃吃饭,看看电影;

第四步假装摔倒拉拉小手,转头时有意似无意地偷偷亲一下;

第五步水到渠成……

对此,文字君(微信:zimeiti-sogou)只想说,人生已经如此艰难,有些事又何必拆穿……不过,俗话说得好“一山还有一山高”。要论在语言上把“套路”玩得最溜的,现代人还嫩了点,语言上的“套路高手”其实是古人啊!

我国自古就是礼仪之邦,读书人们更是把圣贤作为自己偶像。《礼记·仪礼》里说了:“言语之美,穆穆皇皇。”“穆穆”就是要敬之和的意思,“皇皇”则是正而美。

就是说,对人说话要讲究尊敬、和气,谈吐文雅。所以,为了让别人知道我书读得多,不仅有文化,还有教养,古人们特别在语言表达上研发出一套“套路”来显示出以礼相待,从而取悦对方,避免冒昧。

例如当别人说你最近小日子过得挺滋润的嘛!

你应该“托您的福”,即使你明明知道这其实跟他一点关系也没有。

而有事麻烦别人的时候应该说“劳驾”

请别人给自己方便应该说“借光”

希望别人原谅自己应该说“海涵”

对方允许自己做某事应该说“惠允”

对方接受自己的要求或赠品应该说“赏脸”

……总之就是要见缝插针地照顾对方面子。

还要记住一条重要的准则,就是贬低自己,抬高别人

就像当你要跟别人一块做事或联姻时,你应该说自己是“高攀”,而如果对方答应了你,那他就是“屈就”。

自己的屋子无论多富丽堂皇也只能叫“寒舍”,别人的住处即使只是茅草房一间也要称为“府上”。

称自己的老婆为“贱内”、“拙荆”,称自己的孩子为“犬子”、“小女”。而别人家的老婆就是“尊夫人”、“贤阁”,别人家的孩子就是“令郎君”、“令千金”……

不仅对自己的老婆孩子“毫不留情”,古人狠起来连自己都黑!

因为古代第一人称代词除了“我”以外,还有“余”、“吾”、“予”等等。所以古人对长辈或平辈说话时,可以玩的花样就更多了。

他们首先会给自己贴上个“用辈份低”的标签,例如“小弟”、“小侄”等。不然就黑自己地位低下,又没什么文化,自称“鄙人”、“敝人”、“愚”等。

但如果明明是有地位的人,该怎么办才好呀?

那就要黑自己虽然有个小官做,但还是地位还是不如人啊!称“臣”、“仆”、“在下”等。有时还嫌不够,在称自己的身份、职务,还要加上“卑”“小”、“贫”这些字眼。例如“卑职”、“小生”、“贫道”等等。

而用在别人身上则完全是另一幅光景了。

“您”这个敬辞放在古代显然完全不够用,虽然古代第二人称还有“汝”,“尔”、“乃”等好几个称法,但古人还是觉得不满足,无法将想要给足对方面子的心意淋漓尽致地表达出来。

所以他们不仅用“子”、“夫子”、“先生”这些称呼来赞美对方道德高尚。还在对方的身份之前加上“贤”、“尊”、“高”等字眼。例如“贤侄”、“尊师”、“高徒”等。

而将尊敬发挥到极致的则是“下”这个字,这个字自带了一种前方高能,让人无法直视的OS。

古代臣子怕冒犯天颜,有话也一般不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿台阶)下的人,请他们把自己的意思传达上去,久而久之就用“陛下”代称帝王。

所以“下”隐含的意思就是对方主角光环太强,不敢直呼对方,只好用对方的部下作为代称。而这个字的神奇之处还在于无论什么身份的人都适用:

例如对太子亲王就用“殿下”

对将军就用“麾下”

对使节就用“节下”

有一定社会地位的人用“阁下”

一般的普通人则用“足下”代称,毫无违和感。

普通人在日常交流中尚且如此,伴君如伴虎的官员们跟皇帝说话的套路就更多了!其中堪称教材级别的当属诸葛亮的《出师表》,随便拿出其中的一句话都是经典:

“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰”。

诸葛亮明明上知天文下知地理,却依然自黑为低微而鄙陋;明明是刘备求着他出山,却美化为刘备降低身份,屈尊相访。虽然诸葛亮是老臣,但短短一句话,就给足了刘阿斗面子。

而如果要向帝王陈述自己的想法,或是提要求的时候,那要怎样才不容易触怒他呢?

李密的《陈情表》指出了一条明路,晋武帝征召李密为太子洗马,李密不愿应诏,所以就以要照顾祖母为由拒绝了晋武帝,他是这样拒绝的

“伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育。况臣孤苦,特为尤甚。”

意思大概是,想来晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,何况我一直孤苦,情况还更严重呢!怎么能不答应我呢……

/李密/

素来有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠,读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。

而这种说法可不是空穴来风,李密的《陈情表》不仅有理有据,真情流露,更重要的是他深知与君王说话的“套路”。

就拿这个句子中的“伏惟”二字来说,“伏惟”是伏在地上想的意思,形象生动地刻画出了臣子既恭敬又认真的思考状态,皇帝看到这两个字,意见听起来也顺耳了许多。

与跟皇帝说不想当官相比,古代官吏要跟皇帝说不干了,更不是一件容易的事,惹怒皇帝是分分钟的事,所以辞职的时候说话要更为谨慎。于是,一代代官吏绞尽脑汁苦思冥想,终于发明出了“乞骸骨”这个说法。

“乞”是下向上乞求的意思,“骸骨”指的是尸骸,意思是请高高在上的皇帝可怜可怜卑微的自己,同意自己的骸骨归葬故乡。在装可怜的同时,还让皇帝产生一种这个大臣时日无多了,放他回去好像损失也不大的感觉。

看了这么古人的套路,文字君表示,果然是真情留不住,套路得人心啊!

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