解释 俗语五十不建房，六十不栽树，七十不做衣，老话为何这样说
俗语：五十不建房，六十不栽树，七十不做衣，老话为何这样说？文/号外娜娜说历史 图/网络俗语起源于民间，因为老百姓很2021-02-20
解释 棺材下葬前，为何要用镜子照一下墓穴老话是这样说的
栏目：老话百科阅读：1 时间：2021-02-20来源：俗语网
盗墓者的辟邪物
本文作者 倪方六
前面文章说了，盗墓者佩戴辟邪物黑驴蹄子的事情。其实，这只是一种虚构，但盗墓者迷信辟邪物是肯定的，这是一种心理慰藉上的需要，必须的。
盗墓者对我国民间传统的两大辟邪之物特别迷信：一是镜子，一是桃林。
在我国人眼里，能做辟邪之物的物品很多，有的在设计之初，就是为了辟邪的。不只活人需要辟邪，就是死人也要的。比如，人死后下葬时，墓穴中必不可少一面镜子，这在考古和盗墓中都能发现。在下棺之前，要用这面镜子环照墓穴，让死魂灵安定，其作用与镇墓兽是一样的。
古时多为铜镜，现代是玻璃镜。镜子能映射图像，古人称之为“现形”。正是因为镜子这一个特点，古人认为镜子能让牛鬼蛇神这些怪物恶物现形，让其无处藏身，只好逃遁，即所谓“观照妖魁原形”。
东晋医学家、道人葛洪，对镜子的辟邪功能便十分推崇，颇有研究。其在《抱朴子·内篇·登涉》（卷十七）中有这么一种说法：“又万物之老者，其精悉能假讬人形，以眩惑人目而常试人，唯不能于镜中易其真形耳。”
这话明确说明，镜子能让鬼怪现形。这也是出道之人特迷信镜子的原因。有讲究的古人出远门或临险恶环境，都会带着一面镜子。如古时的习练仙道之人，身上必少不了镜子，而且所用镜子的规格都有讲究，太能太小，越大越好：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。”
在葛洪笔下道人所用的镜子确实很神奇：“或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，顾镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。又老魅若来，其去必却行，行可转镜对之，其后而视之，若是老魅者，必无踵也，其有踵者，则山神也。”
更神的是，通过镜子还能见到心仪的神仙。《抱朴子·内篇·杂应》（卷十五）中是这样说的：“或用明镜九寸以上自照，有所思存，七日七夕则见神仙，或男或女，或老或少，一示之后，心中自知千里之外，方来之事也。”
图：旧是闺房用镜
当然，这样的镜子可不是普通的镜子，使用也要得法：“明镜或用一，或用二，谓之日月镜。或用四，谓之四规镜。四规者，照之时，前后左右各施一也。”
在魏晋之后，镜子便成了民间通行的辟邪之物，附会的神奇功能也被极度渲染，辟邪镜的品种益发丰富，如缝在衣服前后的“护心镜”、嵌在门头上的“照妖镜”，放在墓穴里的“安魂镜”。
为什么新人结婚，新房里必少不了一面镜子，除了实用的梳妆功能外，同样是辟邪的考虑。至于盗墓者，古时当然也迷信镜子，也会如此这般，做活时带上饰有卦爻图案的“八卦镜”，防鬼怪作祟、阴魂附体。
在盗墓者迷信的辟邪物之中，还有一种桃木制品。这种辟邪物也是古今人迷信的辟邪物，其适应范围也较为宽泛。
桃木又名“降龙木”，是我国传说中最有力量的驱邪赶鬼之物之一。现在民间仍流行，如小孩子出门，常折桃花枝带上，就是利用这种民俗学原理。
桃木何时被附上这种神性和功能？据笔者考察，其出现应该比镜子的辟邪功能还要早，可能与夸父逐日有关。
《山海经·海外北经》记载，夸父逐日时，“弃其杖，化为邓林”。夸父还没赶到大泽湖，便渴死在半路上了，他遗弃的手杖，遂化成一片邓林。夸父的这根手杖便是桃树枝做的，“邓林”就是桃树林。
桃木如何辟邪？过去民间有各种做法，根据凶物的特性，做成不同形状的物件。主要有——
一、桃木偶。
古人常选桃木刻成桃木人偶，放在家里以避邪。不只可以辟邪，还能施祸。秦汉人对巫蛊之术很迷信，如想诅咒一个人，让他死或让他生病，往往做成一个桃木人（一说桐木人），上面扎上长针，暗暗埋于某处。
汉武帝刘彻对巫蛊之术深信不疑，当年宫中发生的“巫蛊案”，就是一个小木人惹的祸。
据《资治通鉴·武帝纪》记载：“是时，方士及诸神巫多聚京师，率皆左道惑众，变幻无所不为。女巫往来宫中，教美人度厄，每屋辄埋木人祭祀之；因妒忌恚詈，更相告讦，以为祝诅上，无道。上怒，所杀后宫延及大臣，死者数百人。”
因为一个小木人杀了这数百人，但事情至此并未结束，刘彻做了一个怪梦，引发了更大的灾难：
“上心既以为疑，尝昼寝，梦木人数千持杖欲击上，上惊寤，因是体不平，遂苦忽忽善忘。”，刘彻梦醒之后，派奸臣江充动词调查，结果江充与太子刘据有矛盾，借此诬陷太子，最后太子自杀，而因此案前后被杀的者甚众，“自京师、三辅连及郡、国，坐而死者前后数万人。”
二、桃符。
图：旧时过年换桃符
我国过年时贴的春联旧称称“桃符”，又叫“桃板”，就是因早年对联是刻写在桃木板上之故，据说，桃符一挂，“年”那种鬼怪就不敢进家门了。桃符上一般写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首。
挂桃符风俗，在唐宋时颇为流行。北宋政治家王安石的《元日》一诗，所描绘的就是这一民俗现象：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
三、桃木剑。
用桃木做柄的宝剑，俗称“桃木剑”，古代方士常用桃木剑来做法事驱邪，又称“斩妖剑。至今，有条件的人家还会买一把桃木剑悬于床头，斩妖驱邪。许多寺庙景点多出售桃木剑，利用人们对桃木剑的迷信，推销商品。
盗墓时能带上一把桃木剑最好，这或许是最大的心理安慰。但笔者在调查中发现，没有人盗墓时会带上这种桃木剑，但身上佩戴桃核或桃木制成的小挂件，确是有的，也比较现实。
说明：梧桐树下戏凤凰 是著名历史学者倪方六的私家史，内容以历史、考古、盗墓、风水、收藏为主。文章除注明外，均为倪方六原创，有版权，使用请联系作者!作者微号：jsnjnfl
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