谚语歇后语

讲解 老话说智者不多言,闭上嘴是最高的修行

栏目:老话百科阅读:1 时间:2021-02-22来源:俗语网

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

——《道德经·第八十一章》

01

有一个流浪汉,走进寺庙,看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜,非常羡慕。

流浪汉:我可以和你换一下吗?

菩萨:只要你不开口。

流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱,要求者众多。他始终忍着没开口。

一日,来了个富翁。

富翁:求菩萨赐给我美德。磕头,起身,他的钱包掉在了地下。流浪汉刚想开口提醒,他想起了菩萨的话。

富翁走后,来的是个穷人。

穷人:求菩萨赐给我金钱。家里人病重,急需钱啊。

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磕头,起身,他看到了一个钱包掉在了地下。

穷人:菩萨真显灵了。他拿起钱包就走。流浪汉想开口说不是显灵,那是人家丢的东西;可他想起了菩萨的话。

这时,进来了一个渔民。

渔民:求菩萨赐我安全,出海没有风浪。

磕头,起身,他刚要走,却被又进来的富翁揪住。为了钱包,两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包,而渔民觉得受了冤枉无法容忍。流浪汉再也看不下去了,他大喊一声:“住手!”把一切真相告诉了他们。一场纠纷平息了。

你觉得这样很正确吗?

菩萨:你还是去做流浪汉吧。你开口以为自己很公道,但是,穷人因此没有得到那笔救命钱;富人没有修来好德行,渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口,穷人家的命有救了;富人损失了一点钱但帮了别人积了德;而渔夫因为纠缠无法上船,躲过了风雨,至今还活着。

流浪汉默默离开了寺庙……

许多事情,该怎样,就怎样。等待它顺其自然的发生,结果会更好。可面对现实的时候,有谁又知道,事物本身该有的结果是什么样子呢?

静观其变,是一种能力!

02

当戒多言:说话不要太多,言多必失。

当戒轻言:不要轻率地说话,轻言的人会招来责怪和羞辱。

当戒狂言:不要不知轻重,胡言乱语,往往会后悔莫及。

当戒杂言:说话不可杂乱无章。杂乱无章,就会言不及义,有损自己的人格。

当戒戏言:不要不顾身份地开玩笑,否则会引起冲突,招来祸害。

当戒直言:不要不顾后果的直言不讳,否则也会引起麻烦。

当戒恶言:不说无礼中伤的话,不要恶语伤人。

当戒巧言:不要花言巧语。花言巧语的人,必然虚伪。

当戒矜言:不要骄傲自满,自以为是。自矜自夸,是涵养不够的表现。

当戒谗言:不要攻人短处,揭人疮疤的人会遭人痛恨,害人害己。

当戒轻诺之言:不要轻易向人许愿,轻易许愿便会丧失信用。

当戒唠叨之言:不要唠唠叨叨,别人不愿意听也说个不停,使人厌烦。

当戒讥评之言:不要说讥讽别人的话,因为讥讽议论别人便会与人结下深仇大恨。

当戒出位之言:不要说不符合自己身份、地位的话。

当戒谄谀之言:不要说吹捧奉承别人的话。吹捧奉承别人,是人品卑微的表现。

当戒卑屈之言:不要说低三下四的话,因为德厚者无卑词。

当戒取怨之言:不要说找人怨恨的话,播下使人怨恨的种子。

当戒招祸之言:不要说招来祸害的话,许多祸害往往是说话不当的结果。

03

老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时感到恍然大悟。是啊,巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

“善者不辩,辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”

意思是说:诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行,而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休,也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道,只有真正用心去实修,才能真正领悟。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。与此相反,那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力,然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。

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