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解释 10句老话记心头,人间万事皆不愁

栏目:老话百科阅读:1 时间:2021-02-23来源:俗语网
10句老话记心头,人间万事皆不愁!1、涉世应物,有以横逆加我者,譬犹行草莽中,荆棘之在衣,徐行缓解而已。所谓荆棘者,亦何心哉!如是则方寸不劳,而怨可释。——宋·林逋《省心录》
为人处世,遇到有人对我蛮横无理,就要像走在灌木草丛中一样,荆棘挂住了衣服,只要缓慢前行小心地拨开荆棘就是了,荆棘也不是存心阻人啊。只要这样,心里就没有烦恼,怨气也会消融。
2、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚;局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。——清·魏禧《日录里言》
事情过后议论别人,身在局外议论局内人,是做学问之人最容易犯的毛病。在事后议论别人,往往将聪明人说得极其愚笨;身在局外议论局内的人,往往将困难的事情说得极其容易,这两种毛病都是由待人不忠诚、不宽容而引起的。
3、凡取人,当舍其旧而图其新。——明·薛瑄《薛文清公要语》看一个人如何,要看其现在的表现如何,而不应去计较他过去做了什么。
4、凡事只要看其理如何,不要看其人是谁。——宋·陆九渊《语录下》不管什么事情,要看它是否符合道理,而不要看是谁做的。
5、心无愧怍,则无入而不自得;心无贪恋,则无往而不自安。——宋·罗大经《鹤林玉露·小官对移》只要心里没有抱愧之事,无论在哪儿都能悠然自得;只要心里没有贪念,无论去哪儿都不会心有不安。
6、一切言动,都要安详;十差九错,只为慌张。——明·吕得胜《小儿语》说话做事都要沉得住气,出差错就是因为太慌张。
7、不可乘喜而多言,不可乘快而易事。——明·薛瑄《薛子道论》不要趁着高兴就多说话,不要趁着快乐就轻率地做事。
8、治身养性,务谨其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。——晋·葛洪《抱朴子》修身养性,即使是极其微小的地方,也务必要谨慎,不能因为小的进步微不足道就不再修养,也不能因为小的损害对大体没有影响就不加以提防。
9、物情大忌不自量,立志亦复嘉专精。——宋·刘过诗《呈陈总领》做事最忌讳的就是不自量力,所以确立志向也应该勉励自己要专精。
10、一日一钱,千日千钱。绳锯木断,水滴石穿。——宋·罗大经《鹤林玉露》一天一枚钱,一千天就是一千枚钱;只要天长日久,用绳子也能把木头锯断,用水滴也能把石头滴穿。原意是说官吏贪污可以积少成多,现多用来比喻只要坚持不懈,力量再小也终究会有大成就。
1、人生四诀:诚,恕,和,忍诚无悔,恕无怨,和无伤,忍无辱。
(译文)真诚待人可以无悔,宽恕别人可以消除仇怨,谦和待人可以免除彼此伤害,善于隐忍则不会招致羞辱。
(感悟)待人只要出于真诚,那就是发自本心,又怎会后悔?宽容别人就是化解嫌隙和矛盾,仇怨怎还会存在?谦和的态度让人欢喜温暖,怎么会发展成互相伤害?不好的事情前能够忍住,事态就不会继续往坏处发展,自己就不会越来越失态,又怎会招来羞辱?
2、知畏惧可安宁,懂知足能常乐畏能止祸,足能止贪。
(译文)畏惧戒慎能防止灾祸,知足常乐能遏止贪婪。
(感悟)灾祸往往来自妄为,妄为往往来自不知深浅,不知深浅往往来自不知畏惧谨慎。而贪婪之心,一定来自不知足,欲望是深渊,贪婪则是通往悬崖的路。
3、凡事都要量力而行所见所期,不可不远且大,然行之亦须量力有渐。力小任重,恐终败事。
(译文)眼界和志向不可不远大,然而要实现它也必须量力而行、循序渐进。若期望太高而实力不足,恐怕终究会造成失败。
(感悟)循序渐进,才能水到渠成。不自量力,能力撑不起所做的事,不仅自己累,事情也只会被搞糟。
4、谨言慎行,处世之要不善之名,每成于一事,后有诸长不能掩也,而惟一不善传。君子之动,可不慎欤?
(译文)不好的名声,往往是由某一件事情造成的,以后哪怕有再多的长处也不能挽回影响,而只有这一个坏名声流传开来。君子的一举一动,怎能不十分慎重呢?
(感悟)所谓“人言可畏”“好事不出门,坏事传千里”,从新闻就能看出来人们往往更关注负面丑恶之事,生活中人们也往往爱盯着他人的缺点和丑事。所以,做人一定要谨慎啊,哪怕是再小的事。
5、做不成事,都是因为“拖”莫说要待顿段工夫方做得,如此便磋过了,只今便要做去,断以不疑鬼神避之需者,事之贼之。
(译文)不要说等一段时间才去做,这样就把时间白白地荒废过去了,应当现在就去做,决不要以各种借口躲避要做的事情。等待,往往是败事的根由。
(感悟)想做一件事却拖着不办,反映着心性的不坚定,做事的不积极。而时间不等人,机会容易逝去,做成任何事又都离不开积累、做完眼前这步才能进入下一步。所以“拖”又怎么可能做成事?“拖延症”患者们,警惕啊!
6、深藏不露,是处世的最高境界英气最害事,浑含不露圭角,最妙。
(译文)英气逼人往往最容易坏事,深沉含蓄,不露锋芒,才是为人处世的最高境界。
(感悟)这是因为,深藏不露的人,心中必有宽容、必能忍。这些则来自心性的高度磨砺和对人情世事的洞若观火,不是不出手,只是等待机会。这就是《周易》所说的“君子藏器于身,待时而动”。反之就是浮躁浅薄,难成大事
7、人生贵在从容天地万物之理,皆始于从容,而卒于急促。急促者,尽气也;从容者,初气也事从容则有余味,人从容则有余年。
(译文)天地万物生存的规律,都是由舒缓从容而发端,由急迫仓促而衰亡。急迫仓促,是生命即将衰亡的征兆;从容舒缓,则是充满活力和朝气的象征。做事从容则圆满无悔,余味无穷;做人从容则心闲气定,益寿延年。
(感悟)老子言,大风不会吹一整天,大雨不会下一整晚。也就是说,越猛烈的越不会持久,来得急去得也快。生活中我们也经常有这种体会,“秀恩爱死得快”是感情越热凉的越快,好的穿一条裤子的两个人最容易翻脸。所以,做人做事,要懂得收敛节制、细水长流。
8、活得累,是因为不懂取舍人生减省一分,便超脱一分。如交游减便免纷扰,言语减便寡愆尤,思虑减则精神不耗,聪明减则混沌可完。不求日减而求日增者,真桎梏此生耳。
(译文)人生凡事减省一分,便可超脱一分,如交际减少,便可免去许多不必要的干扰;如说话减少,便可少犯许多过失;思虑减少,便可少耗些精神;少动些心计,便可保全浑厚的天性。如果不设法每天减少而设法每天增加,那真要束缚自己的一生啊!
(感悟)人的时间精力都有限,要做和应付的事情又那么多,所以进行取舍是必须要做的。取舍的标准,一是问问你的心,哪些是你乐意的,哪些不是;二是想想现实,哪些对你是有益的,哪些不是。然后就能知道该留下哪些,砍掉哪些。一切的取舍归结起来,就是两点:少些贪心,多些知足;少些欲望,多些安宁。
9、厚道是福,刻薄是祸土薄则易崩,器薄则易坏;酒醇厚则能久藏,布帛厚则堪久服;存心厚薄,固寿夭福祸之分也。
(译文)泥土层太薄就容易崩塌,器皿太薄就容易被损坏;酒味纯正浓厚能够长久收藏,布帛厚实能够经久耐穿。居心厚道还是刻薄,是关系到人一生长寿还是夭亡、招祸还是得福的大事。
(感悟)做人厚道能长寿,是因为气和;做人厚道能得福,是因为宽厚,所以不积怨,得人心。反之,刻薄算计、斤斤计较,时时处处都在伤神耗气,又怎会多寿?寡恩积怨,处处树敌,又怎会不招来祸患?
10、以责人之心责己,以恕己之心恕人人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。
(译文)哪怕是再愚蠢的人,对别人提出批评和要求时却很在行;哪怕是再精明的人,宽恕自己的过错时却显得很糊涂。你们只要经常以要求别人的心思来要求自己,以宽恕自己的心思来宽恕别人,就不用担心达不到圣贤的境界。
(感悟)人总是爱责备他人,而不爱责备自己;人总是容易宽恕自己,而不容易宽恕别人。多数人都是这样,少数懂得修养自己、有所追求的人才会反过来张三丰《无根树》言:顺为凡,逆为仙。顺逆之间,就是俗人与圣人的区别所在。
11、勤俭才能兴家居家之病,曰饮食、曰土木、曰争讼、曰玩好、曰惰慢,有一于此,皆能破家其次贫薄而务周旋,丰余而尚鄙啬,事虽不同,其终之害,或无以异。
(译文)居家生活的大忌,主要是饮食奢华浪费、大兴土木、与人打官司、玩乐无节制、懒惰傲慢等,只要沾上其中任何一种,都能够导致家庭破败。其次还有两种情况也应该提防:一是家境贫寒却热衷于交际应酬,大操大办讲排场二是家境富足却十分吝啬小气。这两种情况尽管不一样,可是带来的危害却都不容小视。
(感悟)这句话说了三种情况:家富,却奢侈,于是只能败家;家穷,但是爱显摆,于是只能更穷;家富,但是吝啬小气,让人疏远,招人怨恨,只能徒增隐患。所以,兴家之道,就在于十二个字——居家勤俭,享用有度,乐善好施
12、孝顺父母要趁早人子之道,莫大于事生,百年有限之亲,一去不回之日,得尽一时心,即免一时悔矣。
(译文)要做一个有孝心的儿女,最重要的就是在父母活着时尽心待奉,父母的寿命最多不过百年,而光阴易逝,过一天就少一天,能够在父母膝下多尽一分心意,日后就会少一分后悔。
(感悟)纵然父母还健康,在你有能力尽孝的时候,他们也已经老了。真的是能陪一天就少一天,能尽孝一次就少一次。纵然父母年纪还不算高,但天天忙于各种事的我们,只要算一下,就能知道我们能陪在他们身边尽孝心的日子,没有多少。所以,孝顺父母,还是趁早吧。
13、给孩子一个好人品,胜过千万家产父母教子,当于稍有知识时,见生动之物,必教勿伤,以养其仁;尊长亲朋,必教恭敬,以养其礼;然诺不爽,言笑不苟,以养其信。
(译文)父母教育孩子,应当在其刚刚懂事时,看到有生命的东西,一定让其不要伤害,以培养其仁爱之心;对于长辈以及自家的亲朋好友,一定要让其恭敬对待,以培养其谦恭有礼的作风;答应别人的事情,就一定不要反悔,谈笑时不能信口开河,以培养其稳重守信的品质。
(感悟)父母都想给孩子最好的东西,但什么是最好的东西?很多父母都不约而同地想到了物质上。物质诚然重要,但是否是最重要的?孩子过得好、过得快乐,需要内心有归依,心中有坚守,与人遇事能融洽少生矛盾,而这些需要的都是好修养、好人品,而不是钱。所以,给孩子一个好人品,才是对孩子最根本、最有用、最受益终生的。
14、做好力所能及的事,就是事业人不必待仕宦、有职事才为功业,但随力到处,有以及物,即功业也。
(译文)人生在世,不一定非得做了大官、担任一定职务才算是建功立业,只要根据自己的能力大小,做一些实实在在有利于他人的事,就可以说是有了功名事业。
(感悟)做力所能及的事,就是安心;做好力所能及的事,就是事业。人的事业高度会有不同,但要的却都是内心的满足和安宁。而这,却不关乎事业的大小。做自己喜欢的事,心中就能欢喜;做好力所能及的事,心中就会有满足感
15、将心比心,就是佛心天下事未有理全在我,非理全在人者,但念自己有几分不是,即我之气平;肯说自己一个不是,即人之气亦平。
(译文)天下的事情不可能道理全在我这一边,而别人都是无理取闹,因此只要能想到自己也有不对的地方,那么内心就会平静;如果能承认自己也有不对的地方,那么别人也就心平气和了。
(感悟)跟人打交道,最好的秘诀就是“将心比心”。埋怨他人不是时,想想自己也有不对,气就不会那么不平;让别人不高兴了,承认一个不是,别人的气也会平。如果能这样,还怕做不好人吗?
16、做人之道,无非就是安分守己安贫读书,守礼修身为上。一个“谦”字一生受用不尽;两个“勤俭”字,子孙享用不了。
(译文)安于清贫,勤奋读书,恪守礼教,修养身心,这是为人处世的上策。只要时时处处做到谦虚谨慎,一辈子都会受益无穷;只要培养出勤俭节约的家风,子子孙孙都会享用不尽。
(感悟)做人的奥秘,不过四个字——安分守己。与人打交道上的安分守己,就是谦虚谨慎,谦虚则人无怨,谨慎则事无咎,如何能不通达?持家上的安分守己就是勤俭,勤则能积累,俭则少耗费,如何能不兴旺?
17、所谓孝顺,就是让父母开心孝子事亲,不可使吾亲生冷淡心,不可使吾亲生烦恼心,不可使吾亲生惊怖心不可使吾亲生愁闷心,不可使吾亲有难言心,不可使吾亲有愧恨心。
(译文)孝子事奉父母,不能使父母感觉到冷淡和嫌弃,不能使父母心中感到烦恼,不能使父母为自己担惊受怕,不能使父母忧愁郁闷,不能使父母心中有难言之隐,不能使父母感到对不起子女而产生惭愧和悔恨之心。
(感悟)让父母感觉冷淡和嫌弃,是你的态度不够好;让父母感到烦恼、担惊受怕和忧愁烦闷,是你没有做好自己;让父母心中有难言之隐,是你对父母不够坦诚;让父母感觉对不起自己,是你活得太不像样了。把自己活好,就是最大的孝顺;让父母开心,就是最好的孝顺。
18、越有才华,越要懂得含藏子弟美质,须令晦养深厚,天道不翕聚则不能发散,花千叶者无实,为英华太露也。
(译文)凡是天资聪颖的子弟,必须让他掩藏才华,含而不露,养成深沉持重的气质。自然天道的规律是,不善于聚合收敛就难以发散。那些有着许多花瓣的花木常常不结果实,是因为它的精华全都显露在外表了。
(感悟)人越有才华,就越容易自大傲慢,自大则不利于进一步学习积累,阻碍成人;傲慢则不利于与人打成一片,阻碍成事。不能成人成事,则是浪费才华,耽误自己。含藏,才能博大;越含藏,越博大。
19、改正错误、完善自己,永远都不会晚为宇宙完人甚难,大都是半节人。前面破绽,后来修补,只看归宿处成个甚么人,以前都饶得过。
(译文)在世界上要想成为一个完美无缺的人很难,大都是有缺点的人。前面存在的缺点错误,要在以后不断地修正弥补,只要看他最后的结局是个什么样的人,以前的过错都是可以饶恕的。
(感悟)犯了错却不以为意、得过且过的人,没救了。需要注意的是犯了错误也不能过度自责,更不要自暴自弃。《左传》云:人谁无过,过而能改,善莫大焉。王阳明也说:不贵无过,而贵于能改过。只要能改,只要最后的结果是好的,曾经的错误,就不必放在心上。
20、成人成事的两大素质:心能沉潜,志能奋发把念头沉潜得下,何理不可得?把志气奋发得起,何事不可做?
(译文)使自己的心志纯净专一,还有什么样的道理不能领悟?树立崇高的理想,发奋努力,不断进取,还有什么事情不能做好?
(感悟)能够沉潜自己,这样的心性是最厚实的;能够志向远大而奋发努力,便必定势不可挡。这两点一内一外,一基础一落实,就是圆满,又怎会不成人?又何愁不成事?

分类:解释 10 老话

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