学点哲学老话说得好

栏目：老话百科阅读：1 时间：2021-02-24来源：俗语网

(学点哲学)老话说得好一孟子“君子三乐”说：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，则王天下不与存焉。” 宋代程颐《程子四箴》说：“心兮本虚，应物无迹；操之有要，说为之则。蔽交于前，其中则迁；制之于处，以安其内。克己复礼，久而诚矣。” 南宋陆游《放翁家训》说：“世之贪夫，溪壑无餍，固不足责。至若常人之情，见他人服玩，不能不动，亦是一病。大抵人情慕其所无，厌其所有。但念此物若我有之，竟亦何用？使人歆羡，予我何补？如是思之，贪求自息。若夫天性淡然，或学问已到者，固无待此也。” 清代曾国藩《曾文正公全集》中说：（一）敬——整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里。应事时，专一不杂。清明在形，如日之升。（二）静坐——每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。（三）早起——黎明即起。醒后勿沾恋。（四）读书不二——一本未完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人。（五）读史——丙申年，购念三史。大人曰尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝。尔能圈点一遍，则不负我矣。嗣后每日圈点十页，间断不孝。（六）谨言——刻刻留心，第一工夫。（七）养气——气藏丹田。无不可对人言之事。（八）保身——十二月奉大人手谕曰：“节劳、节欲、节饮食。时时当作养病。” （九）日知所亡——每日读书，记录心得语，有求深意是徇人。（十）月无忘所能——每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。可一味耽著，最易溺心丧志。二清代诤官孙嘉淦的《三习一弊疏》说：“耳习于所闻，则喜谀而恶直；目习于所见，则喜柔而恶刚；心习于所是，则喜从而恶违。三习既成，乃生一弊。何谓一弊？喜小人而厌君子是也。”此疏被后世誉为“大清第一名疏”。北宋司马光《四库全书·家范》文：为人祖者，莫不思利而后世。然果能利之者，鲜矣。何以言之？今之为后世谋者，不过广营生计以遣之。田畴连阡陌，邸肄跨坊曲，粟麦盈围仓，金帛充箧笥，慊慊然求之犹未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家。自于数十年中勤身苦体以聚之，而子孙于时岁之间奢糜游荡以散之，反笑其祖考之愚不知自娱，又怨其吝啬，无恩于我，而厉虐之也。始则欺绐攘窃，以充其欲；不足，则立券举债于人，俟其死而偿之。观其意，惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗，阴行鸩毒，亦有之矣。宋代程颐《教子语》说：养子女如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。……富贵之教子须是重道，贫者之教子须是守节。《格言联璧》：祭而丰不如养之厚，悔之晚何若谨于前。明代庞尚鹏《庞氏家训·严约束》说：田地财物，得之不以义，其子孙必不能享。古人造“钱”字，一金二戈，盖言利少而害多，旁有劫夺之祸。其聚也，未必皆以善得之；故其散也，奔溃四出，亦岂能以善去，殃其身及其子孙。多藏必厚亡，老子之名言，信矣。人生福禄自有定分，惟择其理之所当为、力之所能为者，尽其在我，俟命于天。此心知足，虽蔬食菜羹，终身有余乐，苟不知分量，曲意求盈，虽欺天罔人而不顾，有不颠覆者乎？若能勉给岁月，不以饥寒遗子孙，此身之外，皆为长物，何自苦为？清代张履祥《训子语》：难得者兄弟，易得者财产。清代张英《聪训斋语》：法昭禅师偈云：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄。”词意蔼然，足于启人友于之爱。三西晋陈寿《三国志·王昶传》：“夫富贵声名，人情所乐，而君子或得而不处，何也？恶不由其道耳。患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。语曰：'如不知足，则失所欲。’故知足之足常足矣。” 南宋袁采《袁氏世范》：人生世间，自有知识以来，即有忧患如意事。小孩叫号皆其意有不平。自幼至少至壮至老，如意之事常少，不如意事常多。虽大富贵之人，天下之所仰羡以为神仙，而其不如意处各自有之，与贫贱人无异，特所忧虑之事异尔。故谓之缺陷世界，以人生世间无足心满意者。能达此理而顺受之，则可少安。唐代令狐德棻《晋书·李玄盛传；》：节酒慎言，喜怒必思，憎而知善，动念宽恕，审而后举。众之所恶，勿轻承信。详审人，核真伪，远侫谀，近忠正。当代《傅雷家书》：真诚是第一把艺术的钥匙。知之而知之，不知为不知。真诚的“不懂”比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。而真诚是需要长时期从小培养的。社会上，家庭里太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的勇气做后盾的。所以做艺术家要学做人。南宋江端友《戒子》：才不宜露，势不宜恃，享不宜过。能含蓄退逊，留有余不尽，自有无限受用。 “淡泊”二字最好。淡，恬淡也，泊，安泊也。恬淡安泊，无他妄想，此心多少快活！近代梁实秋文章《孩子》：孩子中之比较最蠢、最懒、最刁、最泼、最丑、最弱、最不讨人欢喜的，往往最得父母的钟爱。此事似颇费解，其实，我们应该记得《西游记》中唐僧为什么偏偏喜欢猪八戒。诗云：“树大自直。”意思是说孩子不需管教，小时恣肆些，大了自然会好。可是弯曲的小树，长大是否会直呢？我不敢说。宋代朱熹《朱子沧州精舍谕学者》：书不记，熟读可记。义不精，细思可精。惟有志不立，直是无著力处。只如而今，贪利禄而不贪道义，要作贵人而不要作好人，皆是志不立之病。直须反复思量，究其病疼处，勇猛奋跃，不伏作此等人，一跃跃岀。见得圣贤所说千良万语：都无一事不是实语，方姑立得此志，就此积累工夫，迤逦向上去，大有事在，诸君勉旃，不是小事。（来源：参考文摘）

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